草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢(ne)的(de)。

　　关于草(画的作者是谁 画的作者是高鼎吗cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗以及草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折的意(yì)思，草木本无(wú)心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折，草木本无心何须美(měi)人折(zhé)原(yuán)文等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组画的作者是谁 画的作者是高鼎吗诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是(shì)其五言(yán)古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽的女人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变(biàn)自(zì)我(wǒ)的(de)追求，可见美对人的教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美(měi)人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让(ràng)这(zhè)些美(měi)人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有(yǒu)他(tā)的品质(zhì)，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁身自(zì)好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观画的作者是谁 画的作者是高鼎吗赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不(bù)阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因(yīn)无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不(bù)求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢(féng)时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历(lì)史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了(le)真正(zhèng)的贤(xián)人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的时代才能施展自己的才华抱(bào)负的思(sī)想，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科——感遇·其一

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