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复活的作者是谁,复活的作者是谁

复活的作者是谁,复活的作者是谁 音读训读的解释是什么,音读训读的解释

  音读训读的解释是(shì)什(shén)么,音读训(xùn)读的(de)解释是问什么是(shì)音读(dú)?什(shén)么是训读?答简单(dān)来说,每个(gè)汉字一(yī)般都会有(yǒu)两种读法(fǎ),一种(zhǒng)叫做“音(yīn)读”(音(yīn)読(dú)み/おんよみ),另一种(zhǒng)叫做(zuò)“训(xùn)读”(訓読み/くんよみ)的。

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音(yīn)读训读的解释是什么,音读训读的(de)解释

  问(wèn)什么是音读?什么是训(xùn)读?答简单来说,每(měi)个汉字(zì)一般都会有两种读法,一种叫做(zuò)“音读”

  (音読み/おんよみ),另(lìng)一种叫做“训读”(訓読み/くんよみ)。

  “音(yīn)读”模仿汉字(zì)的读音,按(àn)照这个汉(hàn)字从中国传入日本(běn)的时(shí)候的读(dú)音

  来发(fā)音。

  根据汉字传(chuán)入的时代(dài)和来(lái)源地的不同,大致(zhì)可(kě)以分为“唐音(yīn)”。

  “宋音(yīn)”和“吴音”等几种(zhǒng)。

  但是(shì),这些汉字的(de)发(fā)音和现代汉语(yǔ)中同(tóng)一汉字

  的发(fā)音已经有所不同了。

  “音读”的词汇多是汉语(yǔ)的(de)固有(yǒu)词汇。

  “训读”是按照日本固(gù)有(yǒu)的语言(yán)

  来读这个(gè)汉字时的读法。

  “训读(dú)”的词汇多是表达(dá)日本(běn)固(gù)有事物的固有词汇等。

  有不(bù)少汉字(zì)具有两

  种(zhǒng)以上的(de)“音(yīn)读”音和“训读”音。

  例音读:青年(せいねん)、技術(ぎじゅつ)、恋愛(れんあい)。

  読書(どくしょ)、幸福(こうふく)训读:青い(あおい)、恋(こい)、好き(すき)読(dú)む(よむ)。

  人(ひと)、幸せ(しあわせ)

训读(dú)和音读是什么意思(sī)?

  训读(日语:训読み/くんよみ),是日文所(suǒ)用汉字(zì)的一种(zhǒng)发(fā)音方式,是使用(yòng)该(gāi)等汉字(zì)之(zhī)日本固有同(tóng)义语汇的读音。

  所以训读只借用(yòng)汉字的形和义,不采用汉语的音。

  音读(音読み/おんよみ)即(jí)汉(hàn)字在日(rì)语中按照日(rì)语对汉语的(de)译音读出来,叫音(yīn)读同一个汉字在(zài)日语中可能有不(bù)止一种读法,是由于其(qí)在不(bù)同时期(qī)(南北朝、隋唐、宋等)吸收了(le)当时汉字的发音。

  每个汉字一般(bān)都(dōu)会有两种读(dú)法,一(yī)种叫做“音友慎春读”(音読み/おんよみ),另一(yī)种叫做“训读”(训読み/くんよみ)。

  有不少(shǎo)汉字具(jù)有两(liǎng)种以上(shàng)的(de)“音读”音和“训读(dú)”音。

  日语和韩语中的训读

  1、日语

  在日语里,训读(训読)是(shì)以日语(yǔ)固(gù)有的(de)发音来读出汉字,与该汉字(zì)本身的好耐字音(吴音、汉(hàn)音(yīn)、唐(táng)音等)有很大的不同。

  例:“金”训读(dú)为“かね”(kane),是和语固有之说法(fǎ),与字(zì)音(yīn)“きん”(kin)并无(wú)关联。

  2、韩语

  一般认为现代(dài)“韩语(yǔ)不存在训读(dú)”。

  但近代以前曾有乡札、吏读、口诀(jué)等类似(shì)日本万(wàn)叶假名(míng)的标记法存在,充分利用这些汉字的训读。

  使用(yòng)类似于和训(日本的(de)训读)的韩训(xùn)。

  对某些的汉(hàn)字,这(zhè)意味着(zhe)相关(guān)“汉语(yǔ)传(chuán)入以(yǐ)前的朝鲜的(de)孝哪固有语”的韩训。

  现如(rú)今(jīn)除了在语言学与语(yǔ)源(yuán)论(lùn)等进行(xíng)讨论以外,日常言(yán)语已(yǐ)经不再使用。

  但是“串”“钊(zhāo)”等为例外存在的训读。

  “串”读作“”的情况下意思(sī)为“海角(jiǎo)”复活的作者是谁,复活的作者是谁,“钊”读作(zuò)“”的情况(kuàng)下意(yì)思(sī)为“生铁”,“串”“钊”并不使用本(běn)来(lái)的意思,这类的(de)韩语类似于日文的“国训(xùn)”。

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