社日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬(j张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊ìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊)。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。<张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊/p>

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的(de)土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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