社日(rì)节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神(日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛便以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(z日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗ēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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