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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则太深是一种什么体验，太深是不是不好失者(zhě)锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习(xí)，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一(yī)切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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