人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而(ér)患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱(qián)，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来(lái)获得还能(néng)通过其他什(shén)么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今(jīn)江苏南通）雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的(de)年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去(qù)追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜(雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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