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克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什(shén)么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处(chù)时也(yě)要(yào)严格(gé)要求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想意识(shí)进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修(xiū)养方(fāng)式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持(chí)正念(niàn)，对自觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人(rén塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家)监督，自觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断(duàn)地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家形成完整(zhěng)的(de)系统知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立于天(tiān)地之间，当养天地浩然(rán)正气(qì)，行光(guāng)明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使(shǐ)别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德(dé)法律(lǜ)之(zhī)事(shì)，不(bù)负良(liáng)知，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态(tài)度(dù)，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不(bù)畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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