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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(di山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗àn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区，越山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗(yuè)是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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