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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意(yì)思是同(tóng)情心是仁(rén)的开端(duān)，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第(dì)六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的内容，孟(mèng)子(zi)认为(wèi)人性本善，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有是四端而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于我(wǒ)者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然(rán)，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充之，足(zú)以保(bǎo)四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子的治(zhì)国思(sī)想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格(gé)君(jūn)心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大(d德国有多大面积，德国相当于中国哪个省à)约在战(zhàn)国中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经(jīng)典著作。

　　其学(xué)说(shuō)出发点(diǎn)为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学(xué)》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。