什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

　　关(guān)于什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)以(yǐ)及人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面，什么叫人文关怀 举例说明，什么叫人文关怀(huái)文(wén)化，什么(me)叫人文(wén)关怀什么(me)叫(jiào)终极(jí)关(guān)怀，什么叫人文关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识(shí)：

什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密(mì)切相关的(de)几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社(shè)会(huì)发展还是(shì)实现自(zì)身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都居于(yú)核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社(shè)会价(ji科长相当于什么级别？à)值和(hé)个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手(shǒu)段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会(huì)生活(huó)的主体(tǐ)，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面(miàn)、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们(men)对精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必(bì)将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的(de)科长相当于什么级别？理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚(shàng)的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀科长相当于什么级别？(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初(chū)见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方(fāng)面(miàn)做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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