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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的(de)社会形态和(hé)文(wén)化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。