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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的(de)时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进know过去分词是什么写，know过去分词是什么词行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把know过去分词是什么写，know过去分词是什么词(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立(lì)在(zài)门口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词ǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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