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輮使之然(rán)也的然指的(de)是,楺使之然也的然

  輮使之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)代前面的(de)加工使木材曲折。

  出自荀子的《劝学》。

  环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点(diǎn),从学习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面(miàn),有条理、有层(céng)次地加以论述。

  很多运用比方来说明道理(lǐ),是这篇文章(zhāng)的特征。

  荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇,其间有些警句,已成为勉励(lì)学习常用的(de)成不是省油的灯是什么意思,没有一个省油的灯是什么意思语。

  这儿节选(xuǎn)三段(duàn),在原文中本不相连,可是(shì)意脉一(yī)向,能(néng)够独立成(chéng)篇。

  文章很多(duō)运用比方来说明道(dào)理。

  这(zhè)些比方取之于(yú)人们了解的(de)事物,又包括(kuò)丰(fēng)厚(hòu)的意义(yì),因而(ér),道理能(néng)说得粗浅理解,发人深思。

  “性恶论”是(shì)荀(xún)子社会政治思想的起点(diǎn),他(tā)在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够(gòu)中止,便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害,处理根本问题。

  由于他十分重(zhòng)视(shì)这个问(wèn)题,所以(yǐ)他把自己的见地,经过“正人”之口(kǒu)提出来,以示(shì)慎重(zhòng)。

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