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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时(shí)代(dài)的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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