敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能(néng)力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这里出现了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学(xué)的(de)程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài)亚降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经(jīng)有许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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