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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游(yóu)于(yú)三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确(què)地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息(xī)，全身心投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉(丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力(lì)来(lái)获得还能(néng)通过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历(lì)经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过(guò)度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压(yā)下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可(kě)想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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