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　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wè推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力i)来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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