然则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思，然则全国之事的然(rán)则翻译是(shì)“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思，那么…”的。

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然则(zé)全(quán)国之事(shì)的然(rán)则是什么意思，然则(zé)全国之事的(de)然(rán)则(zé)翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失(shī)石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水不(bù)能(néng)冲石，其反激(jī)之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再(zài)啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性的(de)情节(jié)中发掘出日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事(shì)物(wù)的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅(mì)，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创造的(de)一篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之岩山(shān)事(shì)，但(dàn)知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹没的当(dāng)地(dì)寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然(rán)在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那么全国的事，只知(zhī)道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底子道(dào)理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道(dào)学的自以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思想和(hé)知道具有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思学家和(hé)普通人相同(tóng)，由于(yú)对(duì)外界事(shì)物(wù)的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他的(de)一套(tào)理论或(huò)许能让(ràng)世人(rén)暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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