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非练实不食的(de)练实是(shì)什么(me)意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物(wù)的复杂性(xìng)，即(jí)事物(wù)本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变(biàn)化(huà)的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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