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　　颜元(yuán)的教(jiào)育思想(xiǎng)：1、培养目标：“实德(dé)实才之士”：颜元认为人才是治(zhì)国安民(mín)的根(gēn)本(běn)，而人(rén)才主要(yào)依靠学校教育来培养。

　　学校教(jiào)育的培养目标是“实德实才之士”，即品德高尚、有真才实学的经(jīng)世(shì)致用(yòng)人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两种，一种(zhǒng)是(shì)“上下粗精(jīng)皆(jiē)尽力求全”的通才，另一种是(shì)“终身止(zhǐ)精(jīng)一艺”的(de)专(zhuān)门(mén)人才。

　　2、教育(yù)内容(róng)：“实学(xué)”：把(bǎ)以(yǐ)“六艺”为(wèi)中(zhōng)心的“三事(shì)”、“六(liù)府”、“三物”作为(wèi)教育内容，这就是颜元所谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜元基于(yú)他(tā)“富(fù)国强兵(bīng)”的政治理想，还提出教育要“兵农(nóng)合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相结(jié)合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书(shū)、闭门读书和空谈理义，因为其脱离实际，不能解决实际问题还影(yǐng)响(xiǎng)健康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲来(lái)学习知识，而是主张读书(shū)、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识(shí)的(de)目的在(zài)于(yú)“实行”和“实用”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋(zhāi)分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂(zàn)设“理学(xué)斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为了适应(yīng)当(dāng)时(shí)的实(shí)际，等时机到了则(zé)关闭这两斋。

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