谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义-绿茶通用站群

谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较火(huǒ)的(de)一部古装神(shén)话剧(jù)《香蜜沉沉烬(jìn)如(rú)霜(shuāng)》，歌手(shǒu)萨(sà)顶顶不(bù)仅担任音(yīn)乐总监，还在剧中扮演重要(yào)角(jiǎo)色，大萨顶(dǐng)顶大家都非常的(de)熟悉(xī)，之前因为(wèi)假唱，被金星揭老(lǎo)底(dǐ)撕逼(bī)饱受争议，一(yī)直以(yǐ)为萨顶(dǐng)顶是她的(de)原名，她的人和她的(de)音乐一样(yàng)充满神秘感(gǎn)，但是听(tīng)完(wán)金(jīn)星爆料之后了解真相着实(shí)让(ràng)人大(dà)跌(diē)眼镜。

        关注金(jīn)星(xīng)秀(xiù)的人，应该对(duì)之前(qián)金(jīn)星(xīng)在某一期节目中化(huà)身娱(yú)乐(lè)圈纪委，从编剧(jù)界的于麻麻撕到(dào)音乐界(jiè)的萨(sà)顶顶，于麻麻是(shì)什(shén)么人大家都(dōu)心(xīn)知肚明，但(dàn)是萨顶顶(dǐng)一直披(pī)着神秘的外衣，可能很少有人真正了解(jiě)她，而她在央视舞台(tái)上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在还历历在(zài)目，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚(shèn)至后来还被(bèi)金星(xīng)揭老底。


       金(jīn)星(xīng)爆料(liào)，在一次大(dà)赛中萨顶顶曾和经纪人一起三更半夜“翻(fān)墙”去(qù)请教(jiào)她(tā)如何(hé)定位自(zì)己才能再(zài)乐坛(tán)杀出(chū)重(zhòng)围，还说万物生(shēng)的名字也是自己建议的，金星当时还感慨再见到周鹏的时(shí)候，这个山东大妞已经穿起了(le)少数民族的服装，唱起少数民族的歌，还有了各种民族的血统，连名字和血(xuè)统(tǒng)都能山寨，简直让人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河(hé)南平顶(dǐng)山人，毕(bì)业于解放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛(sài)，获得(dé)通(tōng)俗唱法亚军(jūn)。随后，连(lián)续两年登上央视春晚演出。2005年(nián)，正式改名(míng)萨顶顶，2006年(nián)，离开海政文(wén)工团。2008年，凭专辑《万物生(shēng)》获得英国BBC世界音(yīn)乐(lè)大奖亚太地区最佳(jiā)音乐人奖(jiǎng) ，本人也一炮而(ér)红，专辑《天地(dì)合》在中国内地的(de)销量(liàng)达10万张，2011年(nián)，凭借(jiè)《剑(jiàn)雨浮生》提名香港电影金像奖最佳(jiā)原创(chuàng)电影(yǐng)歌(gē)曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央(yāng)视(shì)春晚表(biǎo)演歌舞(wǔ)《吉(jí)祥吉祥》。

        资料(liào)显示(shì)萨顶顶(dǐng)是出生在蒙汉结合的(de)家庭，母亲是蒙古族，父(fù)亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡林(lín)浩特(tè)与姥姥(lǎo)过着游(yóu)牧生活，游牧生活的经历草原上的马头琴、长调(diào)以及牧民(mín)的歌谣，对她的音乐之路(lù)产生(shēng)了影响，高中毕业后就(jiù)考(kǎo)取了(le)解(jiě)放(fàng)军艺术(shù)学院音乐系(xì)，开始了她的音(yīn)乐梦想。


     在外界人看来(lái)萨(sà)顶顶是一个集创(chuàng)作与表演于(yú)一身的青年音(yīn)乐家，凭借民(mín)族风情的(de)大气(qì)表演跻身世界乐坛(tán)。拥有令人惊羡的(de)独特嗓音、辨(biàn)识(shí)度，同(tóng)时她又(yòu)对民(mín)族古老文化的研究和体验(yàn)，这些对于她后来(lái)的音乐创作都(dōu)有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱(chàng)歌(gē)曲，配合着浓(nóng)郁民族风(fēng)情的穿着，有着“神秘东方女子”的(de)形象。舞台上的她，总是头(tóu)戴华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽(lì)服(fú)装(zhuāng)，或大(dà)红(hóng)，或鲜绿，这些装束成了她音乐之(zhī)外被(bèi)人记住(zhù)的强烈标(biāo)记。


       正宗(zōng)的悉昙体的梵文现在只有日本才有，印度现在也用梵文的，不(bù)过不是(shì)佛经(jīng)中的梵文(wén)，有(yǒu)些差别(bié)，萨(sà)顶顶其实不会梵(fàn)文，她(tā)在采(cǎi)访(fǎng)中说过，他不懂(dǒng)，只是(shì)能体会其中的意境，把它们用(yòng)音乐表达出(chū)来(lái)，她也只是会读而已。


         梵文一直在流传,而(ér)且还被当作一(yī)种宗教(jiào)礼仪保(bǎo)存(cún)下(xià)来，梵文及梵语是现今印(yìn)度23种(zhǒng)官方文字及(jí)官方语(yǔ)言之一，直至二十世(shì)纪初梵文还是尼泊尔的官方语言之(zhī谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义)一，梵(fàn)文是印度和(hé)尼泊尔“佛(fú)教界”和“印度(dù)教”高级僧(sēng)侣的交(jiāo)流语言，在印度有数份用梵文出(chū)版的报章和杂志，1991年印度普(pǔ)查结果以梵语作为母语(yǔ)的人(rén)口有49,736 人(rén)，1961年印(yìn)度(dù)普查结(jié)果(guǒ)以梵语作为第(dì)二语言(yán)的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有(yǒu)点(diǎn)吓人，网上(shàng)有传闻说，万物生有两个版本，一是中(zhōng)文版(bǎn)，一是梵文版。梵文(wén)版歌(gē)词是百字(zì)明(míng)咒(zhòu)，中(zhōng)文版如果追寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是西(xī)藏(cáng)佛教的一(yī)个(gè)标志(zhì)，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案(àn)一(yī)般指(zhǐ)的是藏八宝之(zhī)一(yī)，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表(biǎo)示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万(wàn)物生(shēng)》是一张极尽美感，让人(rén)可以在(zài)无限美(měi)妙(miào)中肆(sì)意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前(qián)冬天冷(lěng)夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋(qiū)天远处传来你声音暖(nuǎn)呀(ya)暖呀
你说(shuō)那时屋(wū)后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有(yǒu)金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水
一片河水落下来(lái)遇(yù)见人(rén)们破碎
人们在行(xíng)走(zǒu)身上落(luò)满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏天(tiān)雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大(dà)风里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼(yú)儿穿过(guò)海一样(yàng)咸的河水
一片河水(shuǐ)落(luò)下来遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的(de)灰

我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一(yī)片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰(yīng)的灰(huī)

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin c谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义iu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war