成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的(de)人(rén)的(de)事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些)查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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