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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到(dào)北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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