提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出(chū)发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动(dò电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗ng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活(huó)必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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