人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是(shì)尾七指的(de)是(shì)人(rén)去世(shì)后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关于人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)以(yǐ)及人(rén)死后尾七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)七尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思，尾七(qī)是(shì)什么意思是什么，尾七是什么(me)意思健康(kāng)研究等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋(dà加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国n)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家(jiā)里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国