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无丝竹之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么用法(fǎ),无丝竹之乱耳的之是(shì)什么词性
助词,用在主谓间(jiān),取(qǔ)消句(jù)子的独立性;“无丝竹(zhú)之乱耳”全句译为(wèi):没(méi)有嘈杂的音乐扰乱双耳。
出自(zì)刘禹锡的(de)《陋室铭》。
全文短短(duǎn)八十一字,作者借(jiè)赞美(měi)陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道(dào),不与世俗同流合污的意趣(qù)。
《陋室铭》词类活用⒈名:名词活用动词(cí),出名。
例句(jù):山不(bù)在高(gāo),有仙则名
⒉灵:形(xíng)容词活用为(wèi)动(dòng)词,显出有灵气(qì)。
例(lì)句:水不在深,有龙则灵(líng)
⒊馨:名词活用(yòng)为动(dòng)词,有了芳(fāng)馨。
例(lì)句:斯是陋室,惟吾德(dé)馨(xīn)
⒋乱:形容词的使动用法,使……受到(dào)扰乱。
例句:无(wú)丝竹之(zhī)乱耳(ěr)
⒌劳:形容词的(de)使动用法(fǎ),使……感到劳累。
例句:无案牍(dú)之劳形(xíng)
⒍上:方(fāng)位名词作动词,蔓上。
例句:苔痕上阶绿(lǜ)
⒎绿:形容词作(zuò)动词,变绿(lǜ)。
例(lì)句:苔痕上阶绿
《陋(lòu)室铭》古今异义⒈无(wú)案牍之(zhī)劳形(xíng)(形:身体;
今常用(yòng)义为:样子)
⒉惟吾德馨(馨(xīn):品德高(gāo)尚(shàng);
今义为(wèi):芳香.)
⒊谈笑有(yǒu)鸿儒(rú)(鸿:大,渊博;
今义(yì)为:鸿雁(yàn),书信.)
⒋无(wú)丝(sī)竹(zhú)之乱耳(丝(sī)竹:琴(qín)瑟箫(xiāo)笛等(děng)管弦乐(lè)器,这里指(zhǐ)奏乐(lè)乐器的声音(yīn);
今义为:丝(sī)绸和竹子(zi))
5.可(kě)以(yǐ)调素(sù)琴(调:弹奏;
今义(yì)为:调解)
之有(yǒu)什么意思(sī)文言(yán)文
1. 文言文(wén)中,之有(yǒu)什么意思
之
释义 zhī
①到……去。
《为学》:“吾欲~南(nán)海(hǎi)。
”
②指(zhǐ)示(shì)代(dài)词,相当于“这个”、“这”、“这(zhè)种”等。
《廉颇(pǒ)蔺相如(rú)列传(chuán)》:“均~二(èr)策,宁许(xǔ)以(yǐ)负秦(qín)曲(qū)。
”
③第三人称(chēng)代词(cí),相当(dāng)于“他”、“它”、“它们”、“他(tā)们”等(děng)。
《论积贮(zhù)疏(shū)》:“罩山(shān)游生~有时而用~无度。
”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。
”
④指代(dài)说话者本人或听话者的对方。
《捕蛇者说(shuō)》:“君将哀而生(shēng)~乎?”
⑤第二人称代词,相当于(yú)“你”、“您”。
《汉书(shū)?蒯通传》:“窃闵(mǐn)公之将死,故吊~。
”
⑥用在定(dìng)语和中心词之(zhī)间,表(biǎo)示修饰(shì)、领属的关系,相当于“的”。
《邵(shào)公谏(jiàn)厉(lì)王弭(mǐ)谤》:“防民(mín)~口,甚于(yú)防(fáng)川。
”
⑦用在主谓(wèi)之(zhī)间,取消句子独立(lì)性,一般(bān)不必译(yì)出。
《师(shī)说》:“师道~不传也久矣。
”
⑧定(dìng)语(yǔ)后置的标志。
《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。
”
⑨补语的标志。
用在中心(xīn)词(动词、形容词)和补语之间,可(kě)译作“得(dé)”。
《捕蛇者说(shuō)》:“未若复吾赋不(bù)幸(xìng)~甚也。
”
⑩用宾(bīn)语前(qián)置的标志。
《师说(shuō)》:“句读~不知。
”
⑾用在表示(shì)时(shí)间的副词后,补足音节,没有实义。
《赤壁之战》:“顷~,烟炎(yán)张天。
”
⑿用在“前(qián印信是什么意思? 印信和书信一样吗)”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词语和(hé)它(tā)们的(de)修饰语之间,表示对方位、时(shí)间、范(fàn)围等的限(xiàn)制。
《教(jiào)战守策》:“数十年~后,甲(jiǎ)兵顿弊。
”
2. 文言文中的 之 有什么(me) 意(yì)思(sī)
解析: 用作(zuò)代词(cí),分几种情况: (一)可以代人、代物、代事。
代人(rén)多是第三人称。
译为"他"(他们)、"它"(它们(men))。
作宾语(yǔ)或兼语,不作主语。
例如: 作《师说》以贻之(zhī)。
(《师说》,代(dài)人(rén),作宾语。
) 輮使之然也。
(《劝(quàn)学(xué)》,代(dài)物,作兼语。
) 人非生而知之者。
(《师说》,代事(shì)理,作唯岁宾语。
) (二)指示代词(cí),表近指。
可译为"这(zhè)",通(tōng)常(cháng)作复(fù)指性定(dìng)语。
如: 均之(zhī)二策(cè)。
(《廉颇(pǒ)蔺相如列传》) 2.用作助词,也分(fēn)几种情况(kuàng): (一(yī))结(jié)构助词,定语的标志。
用(yòng)在定语和中心语(名词(cí))之间,可(kě)译"的",有的可不(bù)译。
如: 若能以吴、越之众与中国(guó)抗衡。
(《赤(chì)壁之战》) 道之所(suǒ)存,师之所存(cún)也(《师说》) (二)结构助词,补语的标志。
用在中心语(动(dòng)词、形容(róng)词)和(hé)补语(yǔ)之(zhī)间,可译为"得"。
如: 古(gǔ)人之观于天地、山川(chuān)、草木、鸟兽,往往有得(dé),以其求思之深而无不在也。
(《游(yóu)褒禅山记(jì)》) (三)结构助词,宾语前置(zhì)的标志。
用(yòng)在被提(tí)前的宾语之(zhī)后,动词(cí)谓语或介词之(zhī)前(qián),译时应(yīng)省去。
如: 宋(sòng)何罪(zuì)之有?(《公输》,即"宋(sòng)有何罪(zuì)") (四)结构助词(cí)。
当主谓短(duǎn)语(yǔ)在句中作为主(zhǔ)语、宾语或一(yī)个分句时,"之"用(yòng)在(zài)主语和(hé)谓语之(zhī)间,起取(qǔ)消句子独立性的作用,可不译(yì)。
译时也可省去。
如: 师道(dào)之不传也久矣!欲人之无惑也(yě)难矣!(《师(shī)说》) 悍吏之来吾乡(xiāng),叫嚣乎东(dōng)西。
(《捕蛇者说》) 孤之(zhī)有孔明,犹鱼之(zhī)有(yǒu)水也。
(《隆中对(duì)》) (五)音节助词(cí)。
用在形容词、副词或某些动词(cí)的末尾,或用在(zài)三个字之间,使之凑成(chéng)四(sì)个字,只起调(diào)整音节的作(zuò)用,无(wú)义,译时应(yīng)省(shěng)去。
如: 顷之(zhī),烟(yān)炎张天。
(《赤壁之(zhī)战(zhàn)》) 毛(máo)先生以(yǐ)印信是什么意思? 印信和书信一样吗三(sān)寸之舌,强于百万之师。
(《毛遂自荐(jiàn)》)
3. 在(zài)文言文中之有哪些意思
之
一(yī)、代词
1、人称代(dài)词,译作“他”、“她”、“他(tā)们”
①公(gōng)与人乘(chéng),战(zhàn)于长勺(sháo)。
(《曹刿论战》)
②陈胜佐之,并杀(shā)两尉。
(《陈(chén)涉世家》)
③孔(kǒng)文子何以谓之“文”也?(《十则》)
④醒(xǐng)侯故使之问之(zhī)。
(《扁鹊见蔡醒(xǐng)公》)
2、指示(shì)代(dài)词,指代事物,译(yì)作“它”、“它们”或直译事(shì)物名称。
①学而时之,不亦(yì)说乎?(《十则》)
②屠(tú)自后(hòu)断其股,亦毙之。
(《狼(láng)》)
③子曰:默而识之物销,学(xué)而(ér)不厌(yàn),诲(huì)人不倦。
(《十则》)
④鬼问:“汝(rǔ)复谁?”定(dìng)伯诳(kuáng)之。
(《宋定(dìng)伯捉鬼》)
⑤复(fù)投之(zhī),后狼止而前狼又至。
(《狼》)
二、助词:
1、结构助词,译作“的”
①君之病在肠胃,不治(zhì)将益深(shēn)。
(《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)
②以君之(zhī)力,曾不能损魁父(fù)之丘。
(《愚公移山》)
③予尝求古仁(rén)人之心。
(《岳阳楼记》)
④南(nán)面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之(zhī)力哉?(《读孟(mèng)尝君传》)
⑤叩石(shí)垦壤,箕畚(běn)运(yùn)于渤(bó)海之(zhī)尾。
(《愚公移(yí)山》)
2、结构(gòu)语(yǔ)气助词,放在主谓之间(jiān),取消句子独立(lì)性(xìng)。
①医之好(hǎo)治不病(bìng)以为功。
(《扁鹊见蔡桓公》)
②在骨髓,司命之所属,无奈何也(yě)!(《扁鹊见(jiàn)蔡(cài)桓(huán)公》)
③虽我之死,有(yǒ印信是什么意思? 印信和书信一样吗u)子存焉(yān)。
(《愚(yú)公移山》)
④日月之行,若出(chū)其中。
(《观沧海(hǎi)》)
⑤予独爱莲之出淤泥而不染(rǎn)。
(《爱莲说》)
3、语气助(zhù)词(cí),凑足音节。
①公将鼓之。
(《曹刿(guì)论战(zhàn)》)
②久之,目似暝,意(yì)暇甚。
(《狼(láng)》)
③怅恨久(jiǔ)之。
(《陈涉世家》)
④顷(qǐng)之,贼二十余(yú)骑四面集,步行负(fù)弓矢(shǐ)从者百许人。
(《大铁椎传》)
4、结构助词,提(tí)前宾语(yǔ)的标志。
①菊之爱(ài),陶后鲜有(yǒu)闻。
(《爱(ài)莲说》)
②何陋(lòu)之(zhī)有?(《陋室铭》)
③宋(sòng)何罪之有?(《墨子.公输》)
4. 文言文中之有几种意(yì)思(sī)
一、作助词用。
主要用法有四种类(lèi)型(xíng): 1、结构助词。
相当于现代汉语(yǔ)“的(de)”,放在定语和中心语之间,作(zuò)定语的标志。
其格式为:定语(yǔ)+之+中心(xīn)语。
例如: ①故时有物外之趣。
(沈复(fù)《幼时记趣》)译:物体(tǐ)本身以外(wài)的乐趣。
②于厅(tīng)事之东北角。
(林嗣环《口技》) 译(yì):在客厅的东北角。
③水陆(lù)草木(mù)之(zhī)花(huā)。
(周敦(dūn)颐《陋(lòu)室金铭》)——各种草木的花。
④览物(wù)之情,得无异乎(hū)?(范仲淹(yān)《岳阳(yáng)楼(lóu)记》)译(yì):(他们(men))观赏自然景物后的感(gǎn)情 ⑤忘路之(zhī)远(yuǎn)近。
(陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:忘记了路(lù)的远近。
⑥明有奇巧人(rén)……能以径寸之木。
(魏学伊《核(hé)舟记》)译:直径一寸的木头。
⑦菊之(zhī)爱,陱后鲜有闻。
(陱(jū)渊明(míng)《桃(táo)花源记》)译:对于菊花的爱好(hǎo)。
2、用(yòng)在主(zhǔ)谓之间,取消(xiāo)句子独立(lì)性,使原(yuán)来(lái)的主谓句成为(wèi)句子成分或复句的成分。
不必译出。
其(qí)格式为:主语+之+谓(wèi)语。
例如: ①予独爱莲之出淤(yū)泥而不染。
(刘禹锡《爱(ài)莲说(shuō)》)译:我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。
②无丝(sī)竹之乱耳,无案牍之(zhī)劳形。
(刘禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵(qīn)扰耳(ěr)鼓。
③予谓(wèi)菊,花(huā)之隐逸者也(yě)。
(刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译(yì):我认为菊花是花是的隐士。
④大道之行也。
(《大道之行也》礼记)译:当政治上(shàng)最高理想实施的时候。
3、用在不(bù)及物动词、形容词或(huò)时间副词(cí)后起协调音节、舒缓(huǎn)语气(qì)作用。
不(bù)必译(yì)出。
例如: ①公(gōng)将鼓之。
(左(zuǒ)秋明《曹(cáo)刿论战(zhàn)》)译(yì):鲁(lǔ)庄公将(jiāng)要击鼓进攻了。
②久之,目似暝(míng),意(yì)暇(xiá)甚(shèn)。
(蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置(zhì)标志。
通常出现在疑问句(jù)中,疑问代词作宾语时,放(fàng)在动词谓语前。
其格(gé)式为(wèi):宾语(yǔ)+之+谓语。
例如(rú): ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室(shì)铭(míng)》)译:孔子(zi)说(shuō):“有(yǒu)什么简陋的呢?“ ②宋何(hé)罪(zuì)之(zhī)有?(墨子《公输》)译:宋国有什么(me)罪呢? 动(dòng)词“有”,宾语“陋”、“何(hé)罪(zuì)”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪(zuì)”从(cóng)动词“有”后(hòu)面提到动(dòng)词前面。
这个“之(zhī)”只是提(tí)宾(bīn)标志,无实(shí)在意义。
按现代汉语的(de)说(shuō)法,“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有何(hé)罪?”。
5、定语后置标志。
为(wèi)了强调(diào)定语(yǔ),常把定语放在(zài)中心语的后面。
例(lì)如: 马(mǎ)之千(qiān)里者。
(韩愈《马说》)译:日行千里的马,一顿有(yǒu)时吃完一石粮(liáng)食。
二、作代词用: 1、人称代(dài)词,相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。
例如(rú): ①具答之。
(陱(jū)渊明《桃(táo)花源记(jì)》)译:渔人详尽地(dì)回答(dá)了他们。
之:代指桃花源人。
②亲戚畔之(zhī)(孟子《得道多助(zhù),失道寡助》)译:亲戚背叛反对(duì)他。
之:代(dài)指道的(de)君主(zhǔ)。
③彼竭我盈(yíng),故(gù)克之。
(左(zuǒ)秋明(míng)《曹刿论(lùn)战》)译:所以(yǐ)战胜了他们(men)。
之:代(dài)指(zhǐ)齐国军队。
④又数刀毙之。
(蒲(pú)松龄(líng)《狼》)译:杀(shā)死了(le)狼。
之(zhī):代指狼。
⑤箬篷(péng)覆(fù)之(zhī)。
(魏学伊《核舟记》)译:用箬篷叶做成的(de)船篷覆盖在上面。
之:代指船舱。
⑥闭(bì)之,则(zé)右刻“山高月小,水落石(shí)出”。
(魏学伊《核舟记》)译:关(guān)上窗户。
之:它,代指窗(chuāng)户(hù)。
2、指示代词(cí),相当于现代汉语“这(zhè)”、“这(zhè)样”“这……事”、“那(nà)”、“那样”等。
例(lì)如: ① 渔为甚异之。
(陱(jū)渊明《桃花源记》)译(yì):渔为非常(cháng)惊异(yì)这件事。
之:代(dài)指桃花源的情景。
② 南阳刘子骥(jì),高尚(shàng)士也,闻之。
(陱渊明《桃花源(yuán)记》)译(yì):听说(shuō)了这件事。
之:代指桃花源事。
②曾(céng)不能损魁父之(zhī)丘(列子《愚公移山》)译:还不(bù)能(néng)挖掉(diào)魁父这(zhè)样的小山。
三、作动词(cí)用,相当于“到”、“往(wǎng)”、“去”: 例如: ①辍耕之垄(lǒng)上。
(《史记陈涉(shè)世家》)译:他停止(zhǐ)耕(gēng)作,到田(tián)埂上休(xiū)息。
②杜少府之任蜀州(zhōu) 译:到蜀州(zhōu)上任。
③又间令吴(wú)广之次(cì)所旁丛祠中。
(《史记(jì)陈涉世家》)译:到(dào)驻地旁的丛林里(lǐ)的神庙中。
5. "之"字在文言文中有哪些意(yì)思(sī)
"之(zhī)"字在文言(yán)文中有到、去、的意思,词性不同意思不同。
"之(zhī)"字在文言文中(zhōng)用(yòng)法:
1、“之(zhī)”作(zuò)代词(cí)用
(1)执策而临(lín)之,曰:“天下无马。
”(《马(mǎ)说》)
(2)名之者(zhě)谁(shuí)?山(shān)之(zhī)僧智仙也。
(《醉翁亭记》)
当“之”用在(zài)动词的后面,“之”的用法为代词。
可以代(dài)人(rén)、代物、代事。
代人多是第(dì)三人称,译为“他(tā)”(他们)。
作宾语或兼语(yǔ),不作(zuò)主语。
2、“之”作动词(cí)用
(1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的
(2)送孟浩然之广陵(líng)(《送孟浩然(rán)之广陵》)“之(zhī)”是到,去的
“之”用作(zuò)动词(cí)也(yě)是有(yǒu)规律可循(xún)的(de)。
动词“之”的后面一般会跟(gēn)一个地点名词,前面有人名或人称代词,整(zhěng)个句子合起来应为“某人去某地”的句(jù)式。
3、“之”作助(zhù)词用(yòng)
(1)“之”作结构助(zhù)词“的”解。
见藐小之物(wù)必细察其纹(wén)理,故时有物(wù)外之趣。
(《童(tóng)趣》)
关关雎鸠,在(zài)河之洲。
(《关雎》)
结构助词,定(dìng)语的标志。
当“之”后面的一个词(cí)是名(míng)词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(yǔ)(如“一毛”)时,“之(zhī)”作结构助词“的”解,有(yǒu)的可不译。
(2)“之”用于主谓之间,不译。
徐公(gōng)不(bù)若(ruò)君之美(měi)也。
(《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》)
子非鱼,安知(zhī)鱼之乐?(《庄(zhuāng)子与惠(huì)子游(yóu)于濠梁》)
结构(gòu)助(zhù)词。
当“之”用在一个名词或代(dài)词(主(zhǔ)语)和一个动词或形容词(cí)(谓语)之间(jiān)时,起(qǐ)取消句(jù)子独立(lì)性的作用(yòng),可不译。
(3)“之”起(qǐ)调节音节作用,不译。
辍(chuò)耕之垄上,怅恨久之。
(《陈涉世家》)
音节助词。
用在形容词(cí)、副(fù)词或某些动词的末(mò)尾,或用在三(sān)个字之间,使之凑成四个字(zì),只(zhǐ)起调整音节的作用,无义(yì),译时(shí)应省去。
扩展资(zī)料:
"之"常见含义:
1、到,往。
【现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)解释】
2、第三人称(chēng)代(dài)词,译为“他(tā)”(他们)、“它”(它们)。
作宾语或兼(jiān)语,不(bù)作主语。
3、指示代词,这。
4、活用(yòng)为第(dì)一人称,我。
5、可用于宾语前置句复代指宾(bīn)语(yǔ),用于动词之后。
6、结构助词,相当(dāng)于“的”。
7、结构助(zhù)词,宾语前置的标志。
8、结构助词,用在主(zhǔ)语(yǔ)和谓(wèi)语之间,起取(qǔ)消(xiāo)句子独立性的作用(yòng)。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了