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明(míng)经和进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是起源不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科(kē)举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被人们(men)视为与学习西(xī)学为主的学(xué)堂相对(duì)立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书(shū)院实(shí)际(jì)上(shàng)是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康有为(wèi)不仅奏过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思táng)折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对(duì)书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条(tiáo)，试(shì)时(shí)务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经(jīng)和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗(dòu)育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的积(jī)极影响：

　　科举制(zhì)度的(de)出现打破了以往中国政治(zhì)制度(dù)当中传统的(de)世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决(jué)定(dìng)从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族(zú)的(de)地位就受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这样做的(de)目的(de)，就(jiù)是(shì)为(wèi)了减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是(shì)非常深(shēn)远的(de)，十五(wǔ)至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的(de)一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的(de)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思传教士(shì)来到(dào)中国，将这种(zhǒng)特别的(de)选官制度流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续到(dào)今(jīn)天的考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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