十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十(shí)日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及(jí)十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦(一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程(chéng);在统治者推行十(shí)斋日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入(rù)一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于佛(fú)教;佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要(yào)是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的(de)这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一(yī)食，即一天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早午(wǔ)二(èr)斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很(hěn)多(duō)，而且都(dōu)非常(cháng)重要，这是(shì)这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三(sān)日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十(shí)五日、二十三日、二十(shí)九日、三(sān)十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此(cǐ)六日受(shòu)持一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及(jí)民众(zhòng)修习实(shí)践的(de)压力下，十斋日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十斋日

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