四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认为一(yī)切都是巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么>

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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