手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人(rén)，李白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒(hán)十(shí)四州是手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗内容(róng)是(shì)：危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰的。

　　关于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般(bān)人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般人(rén)，李白最霸气的十首诗，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州，少年自当扶(fú)摇上,揽星衔月逐(zhú)日光(guāng)，李白诗词(cí)将进酒等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

手握日月摘星辰,世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自(zì)唐代(dài)李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之高，站在上(shàng)边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里(lǐ)形(xíng)容楼很(hěn)高。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪游写(xiě)景(jǐng)的短诗。

　　诗的(de)内容记录了(le)李白夜游(yóu)寺庙(miào)的有趣(qù)经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法，形(xíng)象而又逼真地写出(chū)了山寺之奇高，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句(jù)是(shì)写山(shān)寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀醒目(mù)，与“高”字在同句中的(de)巧妙(miào)组合，就确切(qiè)、生动(dòng)、形象地(dì)将山寺屹立山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地(dì)描摹了(le)出(chū)来(lái)。

　　次句以极其夸张的技法(fǎ)来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的(de)审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜空(kōng)，非但没有“高处不胜寒”的(de)感慨(kǎi)，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸(sǒng)入云(yún)的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态(tà钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思中小快板是什么意思i)，从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者完全可以(yǐ)想象(xiàng)到“山(shān)寺(sì)”与(yǔ)“天上人”的相距之近，这(zhè)样，山寺之高也就不(bù)言自明(míng)了。

　　 诗人(rén)用(yòng)夸(kuā)张的艺术(shù)手(shǒu)法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富的联想(xiǎng)。

　　山上(shàng)的这座楼(lóu)好像有一百尺高(gāo)，诗人站在楼顶就(jiù)可(kě)以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大(dà)声(shēng)说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自然(rán)朴(pǔ)素，却形(xíng)象逼真。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻字，却字字(zì)惊人(rén)，堪称“平(píng)字见奇”的绝世(shì)佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很(hěn)逼(bī)真(zhēn)，从而将一座(zuò)几(jǐ)乎不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展现在(zài)读(dú)者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些(xiē)仿佛是童稚(zhì)的想(xiǎng)法，被诗人(rén)信手(shǒu)拈来(lái)，用(yòng)入诗中(zhōng)，让(ràng)人顿感情趣盎(àng)然(rán)，有(yǒu)返(fǎn)璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗(shī)风(fēng)豪放雄健，想象极其丰富，语言自(zì)然婉转，音(yīn)律富于(yú)变(biàn)化而又和谐统一，具有浓郁(yù)的(de)浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓(lí)地表(biǎo)现出了人在高处的愉悦、豪(háo)放、可(kě)爱、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是李(lǐ)白的作品，在湖北省黄梅县(xiàn)所作，写的(de)是黄梅(méi)县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题(tí)目(mù)与内容(róng)均与(yǔ)此(cǐ)诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人”（译文(wén)：夜间住(zhù)在(zài)峰顶寺内(nèi)，一(yī)举手(shǒu)就可以摸到天上的星星。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话(huà)，唯恐声音太大会惊动(dòng)天上(shàng)的神仙）等，其作者(zhě)署(shǔ)名(míng)也相当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟(mèng)观等多(duō)种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具(jù)个性特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情为主，表现出(chū)蔑视权贵的(de)傲(ào)岸(àn)精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表(biǎo)达对祖国(guó)山(shān)河的(de)热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和(hé)谐多变，善于从(cóng)民间文艺和神话传(chuán)说中吸取营养和素(sù)材，构成(chéng)其(qí)特有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇(piān)，有《李太(tài)白集(jí)》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰全(quán)诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的(de)诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间无(wú)我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和(hé)星星，人(rén)世间再也(yě)没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏阳(yáng)可以扭(niǔ)定(dìng)乾(qián)坤，从(cóng)荒(huāng)古(gǔ)到如今(jīn)只有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料(liào)：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌年代的(de)光明之子(zi)，被龙皓晨和(hé)采儿(ér)的(de)感(gǎn)情所悟，最终指罩(zhào)将永恒(héng)之心给了龙皓晨(chén)使其复(fù)活(huó)，离(lí)开了(le)圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神识碎片来到斗罗大陆(lù)，于星斗大森林和(hé)霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍雨浩(hào)收复噬灵(líng)刻刀，将其净化为生(shēng)灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼(yǎn)。

　　因为(wèi)万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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