盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多(duō)数(shù)来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其苏州市相城区邮编是多少中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗，他们(men)说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，苏州市相城区邮编是多少或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然(rán)地，他们也(yě)不会与意(yì)见不(bù)合的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆(lù)人(rén)一日(rì)三餐(cān)不(bù)可或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存在同样(yàng)的(de)问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不(bù)希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳苏州市相城区邮编是多少如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美(měi)了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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