星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星(xīng)云(yún)大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息(xī)一出就(jiù)上(shàng)了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)回首自己的一(yī)生(shēng)，阐述(shù)了(le)自己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世界(jiè)各(gè)地有如此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕(rào)不(bù)开的话题，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说过它的(de)大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金(jīn)石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只有一颗，而(ér)是(shì)可能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的(de)角度(dù)来看，人(rén)们对舍利子的(de)形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的结(jié)石经历高温后的(de)产物(wù)。但从健康的角度来(lái)看，这种说(shuō)法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且(qiě)可能(néng)出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧(sēng)才(cái)有结石，也不是(shì)佛法(fǎ)造诣越高结石就越多(duō)……还(hái)有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会发现(xiàn)舍(shě)利(lì)子的(de)概念本身(shēn)就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟(gēn)随母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历(lì)了(le)系(xì)统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾(wān)佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知名(míng)的(de)佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言(yán)，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还(hái)有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终其一生，他(tā)都循着这(zhè)样(yàng)的原(yuán)则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各(gè)地跟随(suí)出(chū)家(jiā)的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌(mò)生(shēng)的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理(lǐ)身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受(shòu)拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的(de)世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没(méi)有得失的心，没有有无的念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得(dé)失(shī)看得(dé)太(tài)重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是看得开(kāi)，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包(bāo)容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一(yī)个(gè)国家，国家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为进是(shì)不争(zhēng)，以(yǐ)无(wú)为有是(shì)富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无(wú)用；无用(yòng)的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间(jiān)要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上的事情(qíng)，你对它(tā)太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹(yóu)不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于(yú)寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那(nà)才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们(men)大破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自(zì)在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生(shēng)活(huó)的(de)人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如(rú)行(xíng)云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和(hé)各位道别(bié)，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得(dé)自己空无(wú)一物，因为那都(dōu)是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛(fú)光山(shān)的(de)，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶的(de)人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认为是我的(de)，我只希(xī)望(wàng)大家(jiā)在佛(fú)教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们(men)，也没有(yǒu)哪一个人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们(men)学(xué)习，只有(yǒu)道场供(gōng)你们护持(chí)。

我(wǒ)对大(dà)家也(yě)没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度(dù)，升级都有一(yī)定(dìng)的(de)标准，但世(shì)间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大家升级(jí)与否(fǒu)，不是(shì)我个(gè)人所能左右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该(gāi)学(xué)习受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议你(each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数nǐ)们(men)的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛(fú)法评(píng)量(liàng)，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是(shì)徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于(yú)个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大(dà)家(jiā)都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平(píng)等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清(qīng)规(guī)》，可(kě)以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事实(shí)上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家互(hù)助合作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我(wǒ)们都没有权力去(qù)管理别人(rén)。

对(duì)于世间的(de)一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立(lì)下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各(gè)种教育(yù)，因(yīn)为从(cóng)小我没有进过正规的学(xué)校(xiào)读书，明白教育(yù)才能(néng)提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书(shū)立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的(de)法水流长，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的泉源用来供应(yīng)世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都(dōu)应本(běn)诸出离(lí)心(xīn)，以出世(shì)的思(sī)想做入世的事业(yè)，生活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私(sī)置(zhì)产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的(de)法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利(lì)益(yì)归(guī)于(yú)社(shè)会，功德归于信徒(tú)”，大(dà)家(jiā)应该(gāi)好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的(de)，但形(xíng)相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗(sú)有太多(duō)留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多留(liú)意、太多分别。时时(shí)以众为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在(zài)佛道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经(jīng)济(jì)，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切(qiè)都是(shì)常(cháng)住(zhù)供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣(yī)食住行(xíng)太(tài)多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希望(wàng)常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来(lái)的平(píng)安之道。除(chú)了道(dào)粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布(bù)施(shī)文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些(xiē)施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地(dì)以及(jí)所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不是租借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从(cóng)未向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在(zài)不能(néng)维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要(yào)有(yǒu)来往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师(shī)都是我们(men)的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对(duì)人间佛教的所有言(yán)教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家户(hù)户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是(shì)定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了(le)才(cái)有(yǒu)，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然是未来人类世(shì)界的一道光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧(huì)在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已(yǐ)经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的(de)团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在(zài)印(yìn)度(dù)就(jiù)有上座部、大众部，传(chuán)到中国(guó)有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但如(rú)果(guǒ)在人(rén)我(wǒ)是(shì)非上较(jiào)量(liàng)，那完(wán)全不能(néng)契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结(jié)佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则(zé)是(shì)看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除(chú)，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也(yě)要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是要(yào)给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光(guāng)山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容(róng)分散(sàn)力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社会上(shàng)合(hé)乎八正道精神意义的(de)事(shì)业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们(men)发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为(wèi)佛光山教团所(suǒ)属，僧信(xìn)和(hé)谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是(shì)一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛(fú)光(guāng)山(shān)已经推(tuī)行(xíng)民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照常住(zhù)的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要(yào)以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在(zài)平等(děng)之中，不可(kě)以有所歧(qí)视(shì)。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多(duō)爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的(de)诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把(bǎ)美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给(gěi)自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大(dà)众，都能(néng)信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车(chē)、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业的都应该(gāi)交由教团担(dān)当，给(gěi)予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在(zài)已有新台币(bì)十余(yú)亿元(yuán)，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产(chǎn)都(dōu)可以参(cān)与进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福全(quán)民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增(zēng)加养分(fēn)，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的(de)几所大(dà)学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款办学的人(rén)怎么(me)交代(dài)？这(zhè)对佛光(guāng)山的名(míng)誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也(yě)不(bù)要排拒(jù)，要(yào)以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接受，我(wǒ)们(men)总要接受大(dà)家(jiā)的意(yì)见，他人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看(kàn)到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道(dào)们(men)在(zài)那里做资源回收分(fēn)类(lèi)，看到工(gōng)程组(zǔ)的(de)修缮、都(dōu)监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今(jīn)日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义(yì)工的(de)参与，要(yào)有种种教育训(xùn)练，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去(qù)，这是我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能(néng)单独存在，大家要(yào)互(hù)助(zhù)互(hù)敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达(dá)日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七十(shí)五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望(wàng)，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆(yuán)满(mǎn)，还会(huì)有另(lìng)一期(qī)生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生存(cún)需(xū)要地(dì)水火风的(de)助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的(de)一切众生，因(yīn)为他们都是曾(céng)经给我、助我的(de)人，对我(wǒ)们(men)都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务(wù)，以(yǐ)此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们(men)对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀，带走了(le)你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信(xìn)者，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到(dào)人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的(de)最后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各(gè)种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全(quán)免，只(zhǐ)要(yào)写上简(jiǎn)单(dān)几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛(fú)曲(qū)。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他们(men)未来(lái)都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人(rén)间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后要说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问我一(yī)生何所(suǒ)求(qiú)，平安(ān)幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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