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  高山(shān)流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载(zài),春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

  后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

高山流水的典故

  春秋时期(qī),俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián),钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山(shān))北面游览时(shí),突然遇(yù)到了暴雨,只好滞(zhì)留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲(qū)!”原来(lái),在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多时了,听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语,赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼,便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

  伯牙(yá)凝神于高山(shān),赋意(yì)在曲调之(zhī)中,钟子期在一旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子(zi)期听(tīng)后,又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝:”妙(miào)啊(a),浩浩荡荡(dàng),就如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说(shuō):”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高明了,您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一(yī)样,我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人于是结为(wèi)知音(yīn),并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

  可是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟子期(qī)时,得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达,于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴,从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏(zòu),以谢平生难得的知(zhī)音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng),可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng),三月不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥,这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲,有如高(gāo)山流水(shuǐ),听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山(shān)流水是:是(shì)酒一切后果自负是什么意思,不然后果自负是什么意思吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

  指的(de)是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的,吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

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  高山(shān)流(liú)水服务:

  意思是采耳,采耳是(shì)一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细(xì)棍(gùn)子,就(jiù)是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区,越是有社会地(dì)位的群体,在(zài)巨(jù)大的(de)工作压力下(xià),似(shì)乎越容易缺乏(fá),只有达官贵人(rén)才能享受。

  随(suí)着社会的不断发展,采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面,还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面,都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

  尤其是在明末清(qīng)初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到了传(chuán)统理发行业,在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没,得到(dào)了保存与发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

  而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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