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破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾(qīng)全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原(yuán)文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳(yáng)，见弘范(fàn)，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世(shì)杰(jié)的。

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　　“扶(fú)大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客(kè)礼见之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能(néng)捍父母，乃教人叛(pàn)父母，可乎？”索(suǒ)之固，乃书(shū)所(suǒ)过《零(líng)丁(dīng)洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁无死，留(liú)取丹(dān)心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓(yá)山破，军(jūn)中置酒(jiǔ)大(dà)会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者(zhě)事皇上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰：“国(guó)亡不能救，为人臣者死有余罪(zuì)，况敢(gǎn)逃其死而二其(qí)心乎(hū)。

　　”译(yì)文：文天祥(xiáng)到(dào)了潮阳(yáng)，见到(dào)了弘(hóng)范(fàn)，弘范的(de)手下让文(wén)天祥跪下(xià)，他不跪，弘范马上(shàng)像(xiàng)客(kè)人一样接待他，和他一(yī)起(qǐ)去(qù)崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能(néng)保护国家，还(hái)教唆人家叛国(guó)，行吗(ma)？”弘(hóng)范劝说了(le)文天祥好几次(cì)，于是(shì)文天祥(xiáng)作《过零丁(dīng)洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)笑没(méi)有管它(tā)。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中大(dà)家聚在(zài)一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠(破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点zhōng)孝已经(jīng)尽(jǐn)到了，如果能像(xiàng)为宋朝做事那样为我们皇上做(zuò)事，至少也能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了不(bù)能去救，作为(wèi)人臣(chén)死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散(sàn)文(wén)”的代表(biǎo)之作，作者于文中多处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名的爱国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞报(bào)国、誓(shì)死不屈的(de)精神成(chéng)为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥(xiáng)从来不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作品，他以洋(yáng)洋(yáng)洒洒(sǎ)五千(qiān)多字，通过对史实的运(yùn)用和丰富(fù)的想象力(lì)，写下了一篇(piān)动人心弦(xián)的大(dà)散文。

挽狂澜于既(jì)倒扶大厦之将倾(qīng)的出处和意思

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜(lán)于既倒，扶大厦之(zhī)将倾”的(de)出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒芦(lú)敬，扶(fú)大厦(shà)之将倾”这句话比(bǐ)喻拯救事物于危险(xiǎn)的境陪樱慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是当代(dài)著名作(zuò)家卞(biàn)毓方的(de)代表之作，作(zuò)者在文章中多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻的(de)手法(fǎ)，给予了文(wén)天(tiān)祥的人格(gé)以高度肯(kěn)定(dìng)。

　　《文天祥千秋祭(jì)》节选：怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个(gè)不朽的(de)生命，从(cóng)南宋跨元(yuán)、明、清(qīng)、民国昂昂而来，并将踏着无(wú)穷的岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他(tā)生(shēng)时，“直(zhí)把杭州作汴州”的(de)临安(ān)朝廷，已经危在旦夕，人们(men)指望他能(néng)挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱(zhù)擎(qíng)天力弗支”，终其一(yī)生，他没能，也无(wú)法延续赵(zhào)宋(sòng)王朝的社稷。

　　文天祥是(shì)我国历史上著名(míng)的(de)爱国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样(yàng)。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾破晓是什么意思破晓和拂晓分别是几点全诗解释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜于既倒原文是(shì)“扶大厦之将(jiāng)倾”出(chū)自卞毓方《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右(yòu)命(mìng)之拜，不拜(bài)，弘范遂以客(kè)礼见之，与(yǔ)俱入厓(yá)山，使为书招(zhāo)张世(shì)杰的。

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　　“扶大厦(shà)之将(jiāng)倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之(zhī)拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书(shū)招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃(nǎi)教人(rén)叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃书(shū)所过《零(líng)丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末(mò)有云：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之。

　　厓山破，军中(zhōng)置(zhì)酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡(wáng)，丞相(xiāng)忠孝(xiào)尽矣，能(néng)改心以事宋者(zhě)事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国(guó)亡不能救(jiù)，为人臣者死有余罪，况(kuàng)敢(gǎn)逃其(qí)死而二其(qí)心(xīn)乎(hū)。

　　”译(yì)文(wén)：文天祥到了潮阳，见到了(le)弘(hóng)范，弘(hóng)范(fàn)的手下(xià)让文天祥跪(guì)下，他(tā)不跪，弘范马上像客人(rén)一(yī)样接待他，和他一(yī)起去崖(yá)山，并让他写信招降张世(shì)杰(jié)。

　　文天祥说：“我没能(néng)保(bǎo)护(hù)国家，还教(jiào)唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘范(fàn)劝说了文天祥好(hǎo)几次，于是文(wén)天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人(rén)生自古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管(guǎn)它。

　　崖(yá)山被攻(gōng)破了(le)，军营中大(dà)家聚在一起喝(hē)酒，弘范(fàn)说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能像(xiàng)为宋朝(cháo)做事那样为我们皇上做事，至(zhì)少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国家(jiā)亡了(le)不能去(qù)救，作为人(rén)臣(chén)死(sǐ)了还不(bù)够(gòu)抵罪，哪敢不死还(hái)生出二心？”《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓(yù)方(fāng)“大(dà)散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了文(wén)天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著名的(de)爱国名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报(bào)国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥从来不乏仰慕者，历(lì)来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方(fāng)书(shū)写文天祥精神的(de)优秀作品(pǐn)，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史实(shí)的运(yùn)用和丰富的想象(xiàng)力(lì)，写(xiě)下了一篇(piān)动人(rén)心弦的大散文。