抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读(dú)解(jiě)令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yìprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗)为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是(shì)客(kè)观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗