题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(d海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命ēng)临庐山(shān)，游山十余(yú)日(rì)，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表(biǎo)达(dá)了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁 海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命>

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就(jiù)容(róng)易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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