相(xiāng)信大家对陶渊明的桃花源记都不陌(mò)生。上学(xué)的时候也都(dōu)学过。对于世(shì)人来说桃花源是一个(gè)不可(kě)多(duō)得的地方。同时也是很多人非常向往的地方(fāng)。唯美(měi)的田园生活。让看过桃花源记的(de)人有一种流(liú)连忘返的感觉。但是现在有人细细的分析了桃花源(yuán)这(zhè)个地方。也有人做(zuò)出了不同的解释。有人说桃(táo)花源其实就是一个死人(rén)国，原本唯美的画面感一下子变成了(le)恐怖的(de)画面。桃(táo)花源记(jì)其实是死人国吗？众人向(xiàng)往的真相却如此(cǐ)恐怖。

桃花源记其实是死人国

如果单纯(chún)的从陶渊明的桃花源记一文来看。简直就(jiù)是最(zuì)美(měi)的世(shì)外(wài)桃(táo)源。对于在繁华都(dōu)市生活久了(le)的人。多(duō)么(me)渴望能够一个这样(yàng)的地(dì)方可以(yǐ)栖息养老。也不枉(wǎng)此生。但是现代人对这个桃花源(yuán)却(què)赋予(yǔ)了不一样(yàng)的另一番色彩。一起来看看大家都有什(shén)么样新的解释。

因为在(zài)原文中作者提到(dào)了“阡陌”交通。后人的解(jiě)释是阡陌指的是通往(wǎng)坟地(dì)的小(xiǎo)路。“初极狭，才通人”有人理解为这和墓葬规定很相符合。入口(kǒu)很(hěn)窄小。“屋舍俨然”就是说(shuō)房子很整(zhěng)齐像是墓地里的坟墓(mù)整齐的(de)排列(liè)。文中说到的问今是何世，乃不知有汉，所以(yǐ)有(yǒu)人(rén)推测这些人都是在(zài)秦(qín)朝(cháo)时候战乱中(zhōng)死去的亡(wáng)魂生活(huó)在这里。

桃花源(yuán)记其实是死人国(guó)

而且渔(yú)夫(fū)从这里出(chū)去的时候做(zuò)的(de)记号后来都(dōu)不见了。太守派人(rén)按照渔夫说的路来说结果迷路了(le)，连(lián)回(huí)去的路也没有(yǒu)找到。这可能是那些(xiē)阴魂(hún)为了(le)找替身好(hǎo)投胎。所以(yǐ)把(bǎ)这些人困在了死人国(guó)。南阳刘子冀(jì)，未果，寻病终，是因为这件事像(xiàng)一(yī)个诅咒一样害了刘子冀最后(hòu)丧命。这件(jiàn)事情后来也(yě)从此(cǐ)再无人提起(qǐ)。直到最后这件事情传到(dào)了(le)陶(táo)渊(yuān)明那(nà)里。才有(yǒu)了现在大家看到的桃花(huā)源记。

但是(shì)也有很<武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义多(duō)网友表示了不同的看法。就像是(shì)当初大家(jiā)对桃(táo)花(huā)源记的理解一样。那是一个世人向往的恬静(jìng)的美好(hǎo)的(de)田园生活的(de)地方。那里没(méi)有战争与世无争(zhēng)，环(huán)境优美青(qīng)山绿水(shuǐ)，与(yǔ)外面(miàn)的世界形(xíng)成了(le)鲜明的对比(bǐ)。所(suǒ)以大家(jiā)也理(lǐ)解(jiě)为这只(zhǐ)是作者对美(měi)好(hǎo)生活(huó)的(de)一种渴望和向(xiàng)往(wǎng)。同(tóng)样的原文(wén)大家(jiā)理解(jiě)出(chū)来(lái)的意思却是相(xiāng)差甚远(yuǎn)。所以很多事情(qíng)如(rú)果理解的太深还真的会徒增很多(duō)恐(k武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ǒng)怖气息的。

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