赶尸也有门(mén)派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已经失传了(le)赶(gǎn)尸(shī)方法(fǎ)之(zhī)后的(de)事，没多久就开始(shǐ)火化也就没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物(wù)给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的(de)电流(liú)给特定的神经带(dài)动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩(suō)就产生(shēng)了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的(de)主要作用是(shì)通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的(de)，人们听到(dào)了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的(de)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大(dà)战，而(ér)是在《山海经大荒西(xī)经》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发(fā)现的一(yī)些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛(shèng)放(fàng)尸体的(de)东(dōng)西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人(rén)死之后往(wǎng)往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂(guà)在一(yī)根(gēn)很长的绳索(suǒ)上，身体各个(gè)部位(wèi)通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完(wán)全不一(yī)样值此之际是什么意思春节，值此 之际，那(nà)个(gè)时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实(shí)现目的，由于混轮行走值此之际是什么意思春节，值此 之际时会(huì)发出(chū)一(yī)些很沉(chén)闷(mèn)的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不过后(hòu)来(lái)有人则(zé)简化了程序(xù)，把死人(rén)处理后用活(huó)人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传(chuán)中(zhōng)段(duàn)景(jǐng)住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里面，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个(gè)事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂七(qī)魄的(de)，一(yī)旦在(zài)外(wài)面去(qù)世，若是(shì)不将尸(shī)体运回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回去(qù)，也(yě)没(méi)法去“阴间”报(bào)道，这样就会(huì)变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送回去，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就出现(xiàn)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸(shī)体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的(de)老(lǎo)家，要是专门派人去(qù)送，不(bù)仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且(qiě)很(hěn)多官(guān)差(chà)也(yě)不(bù)大(dà)乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很(hěn)晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个(gè)人(rén)负责引路，而(ér)且两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方(fāng)，有人(rén)意外在野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非正常(cháng)死亡的，比如(rú)得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体(tǐ)不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说(shuō)，就是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶。

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湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足(zú)三个基(jī)本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测试：

第一(yī)项测试：就(jiù)是让一个(gè)人站太阳底下(xià)，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突(tū)然(rán)喊停，被测试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北，那么(me)就过关。

第(dì)二项测(cè)试：就是让测试者(zhě)挑一副(fù)重担(dān)，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就(jiù)表示测试(shì)者体力达标。

第三(sān)项(xiàng)测(cè)试：就是让测试(shì)者晚上去(qù)深山将赶尸人(rén)放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过这三个测(cè)试的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是(shì)在(zài)湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他(tā)地方(fāng)并没有听(tīng)说这种职业(yè)呢？

其实，这(zhè)个(gè)要(yào)说起来，还是跟湘西(xī)的地理环境(jìng)有关，在湘西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休(xiū)息(xī)的旅店，但是在其他地方是(shì)没(méi)有(yǒu)这样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的(de)，而(ér)在湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过来(lái)，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交通工具(jù)来完成。

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