徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的职业(yè)是(shì)歌手，在韩(hán)国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名气非常(cháng)大(dà)的(de)前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是(shì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引的(de)，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便(biàn)已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大(dà)家还(hái)是会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人有害怕(pà)的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系(xì)让人感(gǎn)到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐(lèn. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写)人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太(tài)志的音(yīn)乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人(rén)士(shì)还是认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完(wán)全是没有依(yī)据的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造(zào)成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫(mò)名其妙的被他(tā)吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的(de)，说白了大(dà)家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人(rén)造成无(wú)法挽n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写回(n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写huí)的(de)后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要(yào)站队。

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