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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。蒙古女人为什么不能碰

　　淫慢(màn)则不(bù)能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què蒙古女人为什么不能碰)志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能(néng)够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才(cái)能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要(yào)有宁静的学习环境(jìng)更要(yào)有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加自己的(de)才(cái)干；但在学习(xí)的(de)过(guò)程中，决(jué)心(xīn)和毅力(lì)非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途而(ér)废。

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