不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天(tiān)半步半步(bù)的积累起来，一段时间后(hòu)就是(shì)一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要(yào)坚持(chí)下(xià)去，不(bù)要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么zhī)穴无可寄托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步(bù)半(bàn)步的(de)行程，就(jiù)没有办法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的(de)成(chéng)功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下(xià)就停下(xià)来了(le)，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地下(xià)的(de)泉水，这是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一(yī)个(gè)汉(h书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么àn)语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做(zuò)事(shì)情不一(yī)点一点积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是：没有一步半步的(de)累(lèi)计，就(jiù)没(méi)有办法到(dào)达千里(lǐ)的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用来论说学习(xí)工(gōng)作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对(duì)儒家思想有所发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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