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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画(huà)，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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