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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流(10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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