徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民(mín)智之(zhī)不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾(wú)民方(fāng)恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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