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非练实(shí)不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟(gēn)河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一(yī)气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名(武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百míng)的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物(wù)本(běn)身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子(zi)的(d武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百e)无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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