还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响(xiǎng)起了惊(jīng)雷。

曾(céng)经的刀郎(láng)再度复出(chū)，十年磨(mó)一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过(guò)去了，可这位大漠(mò)歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这首(shǒu)歌(gē)里(lǐ)的(de)一些歌词，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅(yǎ)，自古(gǔ)公公(gōng)号威名(míng)”等(děng)等，被听众们(men)认为(wèi)是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到这样的(de)词汇，更是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前抽(chōu)出的(de)刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年(nián)不晚，让网友们(men)十分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的(de)视频下留(liú)言，其留言热度堪比人家本身，那英(yīng)评论区(qū)更是(shì)成(chéng)了重灾区(qū)，短短几天(tiān)留言(yán)更(gèng)是突破四百万。

看(kàn)着网友(yǒu)们自(zì)导自(zì)演的(de)言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽(shuǎng)的(de)现实：

刀郎新歌(gē)发行，热(rè)热(rè)闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完(wán)这首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十(shí)年磨一(yī)剑真(zhēn)的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了(le)解一(yī)下(xià)这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是(shì)取自蒲松龄《聊(liáo)斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的(de)一个(gè)故事，是其笔下虚(xū)构(gòu)的一(yī)个世界。

美少(shǎo)年(nián)马骥(jì)误入(rù)到一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里(lǐ)的(de)人有(yǒu)一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊(jùn)朗阳光(guāng)的少年(nián)在这里，却被当做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈(nài)何之下，马骥(jì)只能戴(dài)着面(miàn)具讨生活。

经年(nián)累月(yuè)带着面具生活的马(mǎ)骥再也受(shòu)不了(le)良心的谴责，为了不被这里(lǐ)的人彻(chè)底(dǐ)污染，他想方设法逃出去(qù)，回到(dào)正(zhèng)常人的世界(jiè)里。

至(zhì)此日(rì)日夜(yè)夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠(diān)倒的体现(xiàn)。

据说(shuō)罗刹国又一条小河(hé)，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的(de)傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马(mǎ)；

还有(yǒu)一(yī)只叫(jiào)做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟是个什么(me)东西，所以才会一直自视清高认不清自(zì)己(jǐ)。

正如歌词唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人(rén)根据这(zhè)些歌词，便断然判(pàn)断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看(kàn)不(bù)起自己(jǐ)音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说(shuō)这几个人根(gēn)本(běn)不值得刀郎如此(cǐ)讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对(duì)他的了解，不(bù)是这么回事(shì)，他(tā)没这么小气。”?南大(dà)文学院的苗(miáo)怀明(míng)教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎(láng)对社会丑恶(è)现(xiàn)象(xiàng)的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为(wèi)一个古代(dài)小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢(huān)他(tā)的歌曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎所唱的(de)那样“那(nà)马户又鸟，是我们人(rén)类(lèi)根(gēn)本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升(shēng)华向现实社(shè)会的(de)揭露。

其实刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套讨(tǎo)论的是(shì)一种社会现象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来(lái)越多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现象，难道真的不值得我们(men)去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全国(guó)的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事实(shí)不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不(bù)只是在某一(yī)个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流(liú)浪灵魂的背后(hòu)深藏一(yī)颗清醒通(tōng)透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四(sì)川省内江市的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是(shì)罗家却(què)是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟团在外地演出，故(gù)而小罗林(lín)和哥(gē)哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥虽然(rán)比他大五(wǔ)岁，但(dàn)也(yě)是小男孩一个，所(suǒ)以对于调(diào)皮的弟弟，平日(rì)里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大(dà)哥一气之下离家出走，谁料(liào)路上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内心再(zài)也无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的十(shí)块(kuài)钱，他在(zài)城里歌舞(wǔ)厅里当起(qǐ)了服务员，业(yè)余(yú)有空之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可能是(shì)因(yīn)为(wèi)出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出(chū)于蓝(lán)而胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组成了(le)一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年(nián)天真热情，所以自己(jǐ)希望(wàng)音(yīn)乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖(pōu)这个社会。

只是让(ràng)他(tā)万万没(méi)想(xiǎng)到的(de)，现实却比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱(qián)，所以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩(hái)子这件(jiàn)事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离(lí)开(kāi)了罗林(lín)，只留下一张字(zì)条“你给不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外(wài)面的(de)风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐(lè)队四处(chù)流浪。

随(suí)着乐队的不(bù)断演出，罗林的收(shōu)入(rù)很可观，月入过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样十(shí)分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三(sān)思考之后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆(jiāng)女孩朱梅回(huí)了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色的民(mín)族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这个时候(hòu)，他还根据当(dāng)地刀(dāo)郎(láng)部落文化，将(jiāng)自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年(nián)刀(dāo)郎为(wèi)了让父母孩(hái)子(zi)生活过得(dé)更好，于是(shì)和(hé)新(xīn)疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭就销量高达30万(wàn)张。

就在(zài)这一年(nián)刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第(dì)一场雪》就(jiù)此出世(shì)。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是是(shì)非也跟着(zhe)来了。

最红的时候，他(tā)每(měi)天(tiān)都会收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他(tā)的心里(lǐ)只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没(méi)人认识的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知道(dào)，怎么不红还是可以办(bàn)到(dào)的。”

于(yú)是2010年(nián)以后，刀郎不再露面(miàn)，而(ér)是转到了(le)幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退的生活(huó)。

时(shí)间热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭(jiān)缓(huǎn)缓流(liú)逝(shì)，华(huá)语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他就那么(me)安安(ān)静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直(zhí)都(dōu)没(méi)有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演(yǎn)唱(chàng)会(huì)，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到(dào)了(le)身体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的(de)流浪歌(gē)手(shǒu)，终究(jiū)难逃(táo)发(fā)福(fú)油腻的命(mìng)运，但这(zhè)就是他发自内心想要的(de)，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而(ér)已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎(láng)隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新(xīn)月异(yì)了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的(de)姿态闯入(rù)这个时代(dài)的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来(lái)他(tā)的土(tǔ)已然(rán)成为了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不(bù)平、为(wèi)他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场(chǎng)如(rú)期而至的大雪，簌簌落(luò)在(zài)每个人(rén)的心中，掩盖了过去的(de)不平和遗(yí)憾(hàn)，只是刀(dāo)郎却从未停留(liú)在那个寒风凛冽(liè)的(de)冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在用(yòng)心作音(yīn)乐(lè)，所以(yǐ)有人在(zài)听(tīng)完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了重(zhòng)读(dú)《聊斋志异》的(de)念头，或(huò)许这就是文(wén)化的润物细无声的力量所在(zài)吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个(gè)名字(zì)似乎也快要(yào)被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文(wén)化与民族音乐(lè)相结合起来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这(zhè)些(xiē)苦心孤诣(yì)的(de)创作，看做只是为了报(bào)复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度解(jiě)读罢了，更是对刀郎格局的(de)莫大低(dī)视。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有对(duì)手(shǒu)，还有整个世界。

如果你有认真听(tīng)完整(zhěng)首歌(gē)，你(nǐ)就会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈子。

为什(shén)么现在还有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多(duō)的粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌(gē)，他(tā)们喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印(yìn)象(xiàng)是淳朴真实(shí)的，而(ér)《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的(de)印象是批(pī)判(pàn)勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似相当(dāng)对(duì)立的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至(zhì)是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这样(yàng)的声音，需(xū)要一首《罗(luó)刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑(chǒu)为美的(de)风气已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影(yǐng)《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在这个时代(dài)公众心智(zhì)已经开启(qǐ)，是一(yī)个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮(bāng)结伙的时代，奉(fèng)劝各行各(gè)业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些套(tào)路和圈子......

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