子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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