草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意(yì)思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷(yí)之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的(de)东(dōng)西(xī)而改变自我的(de)追求，可见美对人的(de)教(jiào)化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂(guì)的特(tè)质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品(pǐn)质本身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应当(dāng)是(shì)很乐(lè)意让(ràng)这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他(tā)的品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是(shì)尽他们做(zuò)为(wèi)一个(gè)人的本(běn)分(fēn)，并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁(jié)品(pǐn)质，来(lái)比喻自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。