三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一(yī)聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内(nèi)涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的(de)蒙学(xué)读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的民族文化姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变(biàn)的社会环(huán)境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千(qiān)年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族(zú)历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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