子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么(me)意(yì)思
小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整理了节(jié)选内容及译(yì)文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本(běn)西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学(xué),断机(jī)杼(zhù)。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严(yán),师之(zhī)惰。
子不学(xué),非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。
天性也都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。
如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù),善(shàn)良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的(de)母亲,曾(céng)三次(cì)搬(bān)家,是为了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù),同(tóng)时(shí)科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教育(yù),是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。
一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人的(de)道理,又无知识(shí),那(nà)么到(dào)老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。
玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí),就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的(de),从(cóng)小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōn西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?g)长(zhǎng)的道(dào)理,是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。
子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是:小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学(xué)习,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能(néng)成才。
子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。
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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思
小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字(zì)经(jīng)》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五(wǔ)子,名俱(jù)扬。
养不(bù)教,父之过。
教(jiào)不严(yán),师(shī)之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨。
弟于(yú)长,宜(yí)先知。
《三(sān)字(zì)经》节(jié)选译文人出生之初(chū),禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。
如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù),善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三(sān)次搬(bān)家(jiā),是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他(tā)教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只(zhǐ)是教育,但(dàn)不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ),又(yòu)无知识,那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习,以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí),就(jiù)不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理,又无知识,能(néng)有什么(me)用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè),不会成为精美(měi)的器物;人若(ruò)是不学(xué)习(xí),就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了